شود چون محتمل است كه نظير شير بهاء باشد وبا فرض دلالت بر حسب روايات اين نوع نكاح در شرع ما نيست ومخصوص حضرت موسى على نبينا وآله وعليه السلام بوده واين در صورتي است كه ده سال كار براي پدر جزء مهر شود ولى اگر كارى براي خود زوجه مهر قرار داده شود اشكال ندارد . س 469 - شير بهاء كه متعارف شده است مىگيرند به اين نحو كه كسى مىآيد به خواستگارى دختر شخصي آن شخص قبول مىكند به شرط اين كه مثلا هزار تومان پول نقد ودو قطعه فرش يا چند تكه أجناس ديگر بعنوان شير بهاء بدهد وگاه است كه اين ها را مادر يا برادر يا عمو يا غير اينها مىگيرد گرفتن آن حلال است وپس از عقد چنانچه زوج پشيمان شده ومىخواهد استرجاع كند چون در ضمن عقد نكاح در نياورده‌اند وبه هيچ عنواني منتقل نشده آيا زوج حق استرجاع آن را دارد يا خير . ج - دادن وگرفتن شير بهاء اگر بعنوان جعاله باشد كه مثلا اين مال را به پدر يا به برادر دختر مىدهد كه واسطه شود ورضايت أو را حاصل كند حلال است وپس از عقد زوج حق استرجاع آن را ندارد واگر مجرد پيشكشى وهبه به پدر زوجه ويا عمو وبرادر أو باشد حلال است وما دام كه عين آن باقي است مىتواند استرجاع كند واگر زوج آن را به رضايت وطيب نفس نمىدهد بلكه براي اين كه گيرنده با اين كه زوجه راضى به تزويج است مانع از ازدواج نشود حرام است . س 470 - اگر كسى مهريه زن خود را چيز غير متمول قرار دهد مثل شراب آيا مهر المثل واجب مىشود يا عقد باطل است . ج - در فرض سؤال با دخول ، مهر المثل را بايد بدهد . س 471 - آيا دخترى كه به عقد كسى در آمده ودر خانه پدرش مىباشد وبراي شوهر ابدا تمكين ننموده ونمى كند حق مطالبه تمام مهريه را يك جا دارد يا خير وضمنا دختر مدعى است كه اگر تمامى مهريه را پرداخت نمايد به خانه‌اش خواهد آمد چه صورت دارد .